#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מוקצה מחמת חסרון כיס	"אסור לטלטל אפילו לצורך גופו ומקומו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כלים שמיוחדים לסחורה	"אם מקפיד אסור לטלטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כלי גדול האם הוא מוקצה	"לא&nbsp;<br>אם נזהר להזיזה מחשש שמא תשבר דינו כמוקצה מחמת חסרון כיס<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כלי שמלאכתו לאיסור	"מותר לטלטל לצורך גו""מ ולא מחמה לצל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש כלי היתר האם מותר להשתמש בכלי שמלאכתו לאיסור	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נטל כלי שמלאכתו לאיסור האם מותר לטלטל כמה שרוצה	"כן&nbsp;<br>וי""א שדוקא אם נטל בהיתר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נטל מוקצה מחמת גופו האם מותר לטלטל יותר	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כלי שמלאכתו לאיסור שעיקר כוונתו מחמה לצל אבל גם משתמש לתשמיש האם שרי לטלטל	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;כלי שמלאכתו לאיסור שאסור רק מדרבנן	"כשאר כלי שמלאכתו לאיסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לגעת במוקצה	"כן אם לא יבוא לנדנוד<br>[י""א שאסור לגעת לצורך הכלי]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;טלטול מוקצה ע""י ניפוח&nbsp;"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כלי שמלאכתו להיתר	"מותר מחמה לצל אבל אסור שלא לצורך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לטלטל כתבי הקודש שלא לצורך כלל	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל תפילין בשבת	"מחלוקת האם דינם ככלי שמלאכתו להיתר או לאיסור<br>בשעת הדחק יש לסמוך דדינם ככלי שמלאכתו להיתר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל כלי אוכל שלא לצורך	"מותר ויש מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כלי שמלאכתו לאיסור האם מותר לטלטל ע""י ככר או תינוק"	"יש להקל רק בהפסד מרובה<br>[אם מונח שם דבר המיוחד לה כמו שום במדוכה מותר]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל שברי כלים בשבת	"אם ראויים לשום מלאכה מותר לטלטל&nbsp;אפילו מחמה לצל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל שברי זכוכית כדי שלא ינזקו	"כן<br>[אבל לא כלי חרס]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כלי שהתפרק האם מותר לטלטל בשבת	"מותר אפילו שלא ראוי למלאכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דלתות הבית שהתפרקו האם הם מוקצה	"אסור לטלטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל כיסוי הבור בשבת	"אסור אא""כ יש בית אחיזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל שבר כלי שזרק לאשפה לפני שבת	"אסור לטלטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל שברי כלים שנשבר לפני שבת וזרק בשבת	"אינם מוקצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לטלטל מחט להוציא קוץ	"שרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל ספסל שנשמט אחד מרגליה	"אסור לטלטל שמא יבוא לתקוע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לטלטל ספסל שנשבר אחד מרגליה	"מותר לטלטל דאין חשש שמא יתקע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לטלטל ספסל שנשמט אחד מרגליה וישב עליו פ""א לפני שבת"	"מותר אין חשש שמא יתקע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר טלטול מוקצה ע""י דבר אחר"	"מותר לצורך דבר המותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מאכל הראוי לבהמה מוקצה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דבר שראוי למאכל בהמה האם הוא מוקצה	"אם ראוי לבהמה המצויה לרוב אנשים אינו מוקצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף כט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בשר חי הוא מוקצה	"לא&nbsp;<br>י""א דוקא במין הרך ובמקום הדחק אפשר להקל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דבר המיועד למאכל אדם ואינו ראוי בשבת, וראוי למאכל כלבים האם הוא מוקצה	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל גרף של רעי	"שרי במקום שדרים בו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין גש""ר מלא וצריך לפנות עליו"	"מותר להוציא ולהחזיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בשבת להחזיר גש""ר"	"אם צריך לגרף מותר אם נתן מים הראוי לבהמה<br>אם אי""צ נחלקו בזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;לעשות גש""ר לכתחילה"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם עשה גש""ר לכתחילה האם מותר לטלטל"	"מותר להוציא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות גש""ר לכתחילה במקום הפסד"	"מותר<br>וי""א שאסור לעשות ומותר רק באופן שמביא עצמו אל הגרף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לז וסעיף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל בעל חיים	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה אין איסור ביטול כלי מהיכנו להניח סל לפני האפרוחין	"משום שיכול להפריח בכל שעה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל כדור בשבת	"לשו""ע אסור<br>לרמ""א מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בשבת לשחק כדור ע""ג הקרקע"	"אסור משום חשש אשוויי גומות<br>אין למחות בנשים וקטנים - מוטב שיהיו שוגגים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף מה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל בגד שעטנז בשבת	"מחלוקת<br>העיקר שאסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף מז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות ספק גש""ר לכתחילה"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מוקצה לעשירים הוי מוקצה לעניים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף נב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל בשבת נייר חלק העומד לכתיבה	"מוקצה מחמת חסרון כיס - אסור לטלטל אפילו לצורך גופו ומקומו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל בשבת סכין של שחיטה	"מוקצה מחמת חסרון כיס - אסור לטלטל אפילו לצורך גופו ומקומו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל בשבת סכין של מילה	"מוקצה מחמת חסרון כיס - אסור לטלטל אפילו לצורך גופו ומקומו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל בשבת סכין של סופרים	"מוקצה מחמת חסרון כיס - אסור לטלטל אפילו לצורך גופו ומקומו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל בשבת סכין של סופרים הנמצא ביחד עם שאר סכינים	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כלי שרוב מלאכתו לאיסור	"דינו ככלי שמלאכתו לאיסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מונח איזה דבר מוקצה על הארץ האם מותר לדחפו ברגליו כדי שלא יבוא להפסד	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לטלטל כלי שמלאכתו לאיסור מחמה לצל ע""י נכרי"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם&nbsp;מותר ליקח דבר היתר המונח על דבר מוקצה	"מותר דהוי טלטול מן הצד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל&nbsp;קדרה שמלאכתה הוא לבישול ורק לפעמים משתמשין בה למים ולפירות	"דינו ככלי שמלאכתו לאיסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל כלי שמלאכתו להיתר שלא לצורך	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל כלי שמלאכתו להיתר אם יצטרך באותו יום	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל מגילה בשבת שלא לצורך&nbsp;	"יש מתירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל שופר בשבת	"ככלי שמלאכתו לאיסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל לולב בשבת	"אסור אפילו לצורך גופו דאין עליו שם כלי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל שברי כלים של כלי שמלאכתו לאיסור בשבת	"אם ראויים לשום מלאכה מותר לטלטל לצורך גופו או מקומו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דלת של לול של תרנגולים שהתפרק האם מותר לטלטל בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כלי שמוקצה מחמת חסרון כיס שנשבר בשבת ועכשיו אינו מקפיד האם מותר לטלטל	"אסור&nbsp;&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נר הוא כלי	"כן ויש מחמירים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דבר שאינו כלי האם מותר לטלטל בשבת	"אסור אפילו לצורך גופו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל בשבת צרורות ואבנים	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל בשבת&nbsp;עששית של ברזל וטבלא או בקעת	"אסור לטלטל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להחזיר בשבת דלת של שידה תיבה ומגדל	"אסור שמא יתקע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר ליטול בשבת דלת של שידה תיבה ומגדל	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	התוקע בשבת דלת של שידה ותיבה ומגדל אמאי חייב	"משום מכה בפטיש וי""א שחייב משום בונה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת ליטול דלת של לול של תרנגולין	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת להוציא או להחזיר חלונות	"אסור גם ע""י נכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת לטלטל כיסוי כלים המחוברים בטיט	"מותר אפילו שאין בית אחיזה<br>[אך צריך יחוד או מעשה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל בשבת מחט שניטל חודה או חור שלה	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להוציא קוץ בשבת ע""י מחט אם יצא דם"	"י""א שמותר רק אם אינו פסיק רישא&nbsp;<br>במקום צער מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל&nbsp;שירי מטלניות שבלו	"אם יש בהם ג' אצבעות על ג' אצבעות מותר לעניים ולא עשירים לעשירים מותר אם יש ג' טפחים על ג' טפחים<br>יש מתירים אפילו שאין ג' על ג' אצבעות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר בשבת לטלטל ספסל שנשמט אחד מרגליה ואח""כ נאבד החלק"	"מותר לטלטל דאין חשש שמא יתקע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להכניס בשבת כלי ברפוי	"מותר אם הדרך להיות ברפוי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קוץ המונח בכרמלית האם מותר לטלטלו	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף טז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לטלטל קוץ המונח ברה""ר"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשבת על מוקצה אם גורם שיזוז	"מותר<br>י""א שבמקום שאין צורך ראוי לפרוש מזה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף כ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם חתך ענף מן הדקל מבע""י כדי להבריח הזבובים האם מותר להשתמש בשבת"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לנער מוקצה מהשלחן ע""י דבר אחר"	"למשנ""ב מותר לצורך דבר המותר<br><u><b>הוספות:</b></u><br>לחזו""א אי""ז טלטול מן הצד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף כז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דבר שראוי למאכל בהמה שאינו מצוי אבל יש לו מאותו מין בהמה האם הוי מוקצה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף כט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל עצמות שנתפרקו מהבשר	"אם כלבים מצויים מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף כט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל בהמת נכרי שנשחט בשבת	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל דג מלוח בשבת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל עכבר מת בשבת	"מותר משום גש""ר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל דבר מטונף בשבת	"שרי במקום שדרים בו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל עביט של מי רגלים שבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש היתר טלטול של גרף של רעי כשנמצא בידו&nbsp;	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לקחת מהעפר המפוזר בבית לכסות בו את הצואה	"אסור אם לא ייחד לו קרן זוית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל מוקצה במקום הפסד	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף לט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל מקצת מוקצה&nbsp;	"כשם שאין מטלטלין כולו כך אין מטלטלין מקצתו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף מ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין הנושא אדם בשבת ברה""ר"	"פטור דחי נושא את עצמו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הנושא אדם חולה או כפות בשבת	"&nbsp;חייב דבזה לא שייך חי נושא את עצמו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין הנושא תינוק ברה""ר שאינו יכול ללכת"	"חייב לדעת רוב הפוסקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הנושא אדם עם בגדים בשבת	"פטור דחי נושא את עצמו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הנושא תינוק וכיס תלוי בצוארו בשבת	"חייב על הכיס<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשיא קטן בשבת בכרמלית	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף מא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל מכבדות שבת	"תליא האם מותר לטאטא בתים מרוצפים או לאו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף מט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לטלטל האצטרלו""ב בשבת"	"מחלוקת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף נ		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לטלטל בזמננו שעון קטן	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף נא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	דבר שאסור לבעלים מחמת איסור כגון נדר האם הוי מוקצה&nbsp;	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף נב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשיר לטלטל דבר שראוי לעניים&nbsp;	"מותר וי""א שדוקא בבית העני<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שח סעיף נב		
